Española, Licenciada en filosofía, Master en Estudios Avanzados en Filosofía y Doctora en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente forma parte del personal docente e investigador en el Departamento de Historia de la Filosofía de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid
El presente artículo analiza los puntos fundamentales de la asimilación por parte de Tomás de Aquino de la teoría aristotélica del vacío incidiendo en los elementos de concordia y distensión entre ambos autores. Se estudia el tratamiento ofrecido por el Aquinate a la cuestión del desplazamiento en espacios carentes de un medio que ofrezca resistencia, la transmisión por contacto del movimiento, la forma esférica del cosmos, el problema del vacío supracelestial y la introducción de un nuevo tipo de movimiento atribuible exclusivamente a las sustancias espirituales separadas