En este artículo intentamos exponer algunas de las cuestiones principales elaboradas en El anti-Edipo, con el objeto de enfatizar su relevancia para la comprensión de una filosofía política novedosa. Para ello nos centramos en tres aspectos articulados que están presentes en el libro, pero que se vuelven más claros para nuestra actualidad al momento de ponerlos en contacto con algunas de las discusiones que han suscitado y con el corpus deleuziano-guattariano. Esos aspectos son: 1) la tematización del deseo, sometido a una transformación a partir del concepto de “máquina”, 2) el análisis del capitalismo, a partir de la teorización de un socius específico, donde el deseo adquiere un tratamiento singular, y 3) el descubrimiento de un fascismo molecular, que será desarrollado abiertamente en textos posteriores de ambos autores.
Citas
Artaud, A. (2004). Pour en finir avec le jugement de Dieu. En Œuvres (pp. 1639-1663). París : Gallimard.
Avanessian, A. & Reis, M. (2017). Aceleracionismo. Buenos Aires: Caja Negra.
Axelos, K. (1972). Sept questions d’un philosophe. Le Monde, 28 de abril de 1972.
Balibar, É. (1996). Sur les concepts fondamentaux du matérialisme historique. En Althusser, L., Balibar, É., Establet, R., Macherey, P. & Rancière, J., Leer el Capital (pp. 419-568). París : Presses Universitaires de France.
Berardi, F. (2001). Félix. Narración del encuentro con el pensamiento de Guattari, cartografía visionaria del tiempo que viene. Buenos Aires: Cactus.
Clastres, P. (1974). La société contre l’État. Paris : Minuit.
Deleuze, G. (1968). Différence et répétition. París : Presses Universitaires de France.
Deleuze, G. (1981). Spinoza. Philosophie pratique. París : Minuit.
Deleuze, G. (1985). Cinéma 2 : L’image-temps. Paris : Minuit.
Deleuze, G. (1986). Foucault. Paris : Minuit.
Deleuze, G. (1990). Pourparlers. Paris : Minuit.
Deleuze, G. (2002). L’île déserte. Textes et entretiens 1953-1974. París: Minuit.
Deleuze, G. (2003). Deux régimes de fous. Textes et entretiens 1975-1995. París: Minuit.
Deleuze, G. & Guattari, F. (1972/1973). L’anti-Œdipe. Capitalisme et schizophré-nie 1. París : Minuit.
Deleuze, G. & Guattari, F. (1980). Mille Plateaux. Capitalisme et schizophrénie 2. París: Minuit,1980.
Dosse, F. (2009). Gilles Deleuze y Félix Guattari. Biografía cruzada. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Ferreyra, J. (2020). El estado intensivo: Ontología y Política en Gilles Deleuze. Revista de Filosofía Aurora, 32(56), 503-523.
Foucault, M. (1994). Préface (trad. F. Durand-Bogaert). En Dits et écrits III (pp. 133-136). París: Gallimard.
Guattari, F. (1974). Psychanalyse et transversalité. Essais d’analyse institution-nelle. París : François Maspero.
Guattari, F. (2012). La révolution moléculaire. París : Les prairies ordinaires.
Guattari, F. (2013). Qu’est-ce que l’écosophie. Fécamp : NEL.
Guattari, F. (2020). Las luchas del deseo. Capitalismo, territorio, ecología. Santia-go: Pólvora.
Kœnig, G. (2013). Leçons sur la Philosophie de Gilles Deleuze. Un Système kantien. Une Politique anarcho-capitaliste. París: Ellipses.
La Boétie, É. (1993). Discours de la servitude volontaire. Paris: Gallimard.
Holland, E. W. (1999). Deleuze and Guattari’s Anti-Oedipus: Introduction to Schizoanalysis. Londres: Routledge.
Marx, K. (1975). El Capital. I, 3 (trad. P. Scaron). Buenos Aires: Siglo XXI.
Patton, P. (2000). Deleuze and the Political. Londres: Routledge.
Reich, W. (1972). Psicología de las masas del fascismo. Madrid: Ayuso.
Roque, T. (2019). En quoi le capitalisme est-il une axiomatique ? En Querrien, A., Sauvagnargues, A. & Vilani, A. Agencer les multiplicités avec Deleuze. París : Hermann.
Sibertin-Blanc, G. (2010). Deleuze et l’Anti-Oedipe. La production du désir. París: Presses Universitaires de France.
Spinoza, B. (1986). Tratado teológico-político (trad. A. Domínguez). Madrid: Alianza Editorial.
Žižek, S. (2003). Organs Without Bodies: On Deleuze and Consequences. Londres: Routledge.
Zourabichvili, F. (2008). L’écriture littérale de l’Anti-Œdipe. En Cornibert, N. & Goddard, J-Ch., Ateliers sur l’Anti-Œdipe (pp. 247-256). Ginebra : Métis presses.
