Ir para o menu de navegação principal Ir para o conteúdo principal Ir para o rodapé
logo de la revista

Artículos

v. 16 n. 2 (2025)

¿Hay libertad en las psicopatologías? Pensar la inquietante extrañeza a partir de la fenomenología de Merleau-Ponty

DOI
https://doi.org/10.5281/zenodo.18274002
Enviado
outubro 7, 2025
Publicado
2026-01-19

Resumo

Una de las preguntas que orienta la discusión fenomenológica contemporánea es aquella relativa al estatuto ontológico de la psicopatología. Con la intención de delimitar este concepto, el siguiente artículo tiene como objetivo elaborar una fenomenología de la experiencia de la extrañeza a partir de la filosofía de Merleau-Ponty. Para esto nuestra contribución dispone de tres momentos. Primero, explicaremos los criterios que la fenomenología ha aportado históricamente para definir la psicopatología. Segundo, describiremos con Merleau-Ponty los elementos que están a la base del modo en que se constituye nuestro estilo de mundo, a saber, la libertad y la situación. Para finalizar, esbozaremos una fenomenología de la experiencia de la extrañeza a través de la cual presentaremos un nuevo criterio para definir la psicopatología, a saber, la participación en el mundo social.

Referências

  1. Aristóteles. (1978). Acerca del alma. Madrid: Gredos.
  2. Ayouch, Th. (2018). De la passivité à la figurabilité de l'affect : Freud dans les enseignements de Merleau-Ponty au Collège de France. En A. Compagnon & C. Surprenant, Freud au Collège de France (pp. 1-15). Paris: Collège de France.
  3. Ayouch, Th. (2017). L'inconscient non exclusivement verbal de Merleau-Ponty : figuration des affects et genre. En D. Legrand & D. Trigg, L'inconscient entre phénoménologie et psychanalyse. Contributions à la phénoménologie 88 (pp. 181-207). Den Haag: Springer. Doi:10.1007/978-3-319-55518-8_11
  4. Bimbenet, E. (2004). Nature et humanité. Le problème anthropologique dans l’œuvre de
  5. Merleau-Ponty. Paris: Vrin.
  6. Binswanger, L. (1973). Introduction à l’analyse existentielle. Paris: Vrin.
  7. Bizzari, V. (2023). Which Kind of Body in “Mental” Pathologies? Phenomeno-logical Insights on the Nature of the Disrupted Self. The Journal of Medicine and Philosophy: A Forum for Bioethics and Philosophy of Medicine, 48 (2), 116–127, https://doi.org/10.1093/jmp/jhad008 Buceta, M. (2016). La institución de un sentimiento: un amor de Swann. Ideas y Valores, 65 (161), 109-126.
  8. Carel, H. (2016). Phenomenology of illness. Oxford: Oxford University Press.
  9. Corominas, J. (1987). Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Madrid: Gredos. Depraz, N. (2024). La surprise. Crise dans la pensée. Paris: Seuil.
  10. Descartes, R. (2011). Méditations métaphysiques. Objections et réponses. Paris: Flammarion.
  11. Dilthey, W. (1944). Introducción a las ciencias del espíritu. Obras Completas. Volumen I. Ciudad de México: FCE.
  12. Englebert, J. (2021). Les pathologies de la liberté (ou la liberté des psychopa-thologies): la ballade de Germain. Klesis Revue de Philosophie, 51, 1-15.
  13. Ey, H. (1986). Les limites de la psychiatrie: le problème de la psychogenèse. En L. Bonnafé, Le problème de la psychogénèse des névroses et des psychoses (pp. 9-20). Paris: Bibliothèque Neuropsychiatrique de Langue Française.
  14. Fink, E. (1993). Sixième Méditation cartésienne. L’idée d’une théorie transcen-dantale de la méthode. Grenoble: Millon.
  15. Frérejouan, M. (2023). Le discours de l’halluciné: psychopathologie, phénomé-nologie et langage ordinaire. En J. Englebert, G. Cormann & C. Adam, Psycho-pathologie phénoménologique. Volume I. (pp. 175-191). Paris: Le Cercle Hermé-neutique.
  16. Freud, S. (2001). L’inquiétante étrangeté et autres textes. Paris: Gallimard.
  17. Fuchs, T. (2007). Psychotherapy of the Lived Space: A Phenomenological and Ecological Concept. American Journal of Psychotherapy (Washington DC), 61(4), 423-439. Doi: Gadamer, H. (1996). El estado oculto de la salud. Madrid: Gedisa.
  18. García, E. (2022). Una historia del cuerpo y el sentir: Merleau-Ponty y la tradi-ción filosófica. Buenos Aires: SB Editorial.
  19. Grohmann, T. (2021). Qu’est-ce que la maladie pour la phénoménologie ? Essentialisation et normativité en phénoménologie psychopathologique. Klesis Revue de Philosophie, 51, 1-16.
  20. Heidegger, M. (2015). Ser y tiempo. Santiago de Chile: Universitaria.
  21. Husserl, E. (1993). Chose et espace. Leçons de 1907. Paris: PUF. Husserl, E. (1998). De la synthèse passive. Grenoble: Millon.
  22. Husserl, E. (1980). Experiencia y juicio. Ciudad de México: UNAM.
  23. Husserl, E. (2013a). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro Primero: Introducción general a la fenomenología pura. Ciudad de México: Fondo de cultura económica.
  24. Husserl, E. (2014). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro Segundo: Investigaciones fenomenológicas acerca de la constitución. Ciudad de México: Fondo de cultura económica.
  25. Husserl, E. (2008). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascen-dental. Buenos Aires: Prometeo.
  26. Husserl, E. (2013b). La filosofía como ciencia estricta y otros textos. Buenos Aires: Prometeo. Husserl, E. (2006). La tierra no se mueve. Madrid: UCM.
  27. Husserl, E. (2002). Lecciones para una fenomenología de la conciencia interna del tiempo. Madrid: Trotta.
  28. Husserl, E. (2002). Phantasia, conscience d’image, souvenir. Phénoménolo-gie des présentifications intuitives. Grenoble: Millon.
  29. Husserl, E. (2011). Sur l’intersubjectivité. Tome I. Paris: PUF.
  30. Lacan, J. (1986). Propos sur la causalité psychique. En L. Bonnafé, Le problème de la psychogénèse des névroses et des psychoses (pp. 21-60). Paris: Biblio-thèque Neuropsychiatrique de Langue Française.
  31. Lefort, C. (2015). Préface. En M. Merleau-Ponty, L'institution, la passivité. Notes de cours au Collège de France (1954- 1955) (pp. 5-36).Paris: Belin.
  32. Merleau-Ponty, M. (2002). Conférences en Europe et premiers cours à Lyon. Inédits I (1946- 1947). Milan: Mimésis.
  33. Merleau-Ponty, M. (2001). Le philosophe et son ombre. En Signes (pp. 259-295). Paris: Gallimard.
  34. Merleau-Ponty, M. (2015). L'institution, la passivité. Notes de cours au Collège de France (1954- 1955). Paris: Belin.
  35. Merleau-Ponty, M. (2011). Le monde sensible et le monde de l’expression. MetisPresses: Genève.
  36. Merleau-Ponty, M. (1964). Le visible et l’invisible. Paris: Gallimard.
  37. Merleau-Ponty, M. (1996). Notes des cours au Collège de France (1958-1959 et 1961). Paris: Gallimard.
  38. Merleau-Ponty, M. (1976). Phénoménologie de la perception. Paris: Gallimard. Merleau-Ponty, M. (1968). Résumés des cours (1952-1958). Paris: Gallimard. Minkowski, E. (2013). Le temps vécu: Études phénoménologiques. Paris: PUF.
  39. Osswald, A. (2016). La fundamentación pasiva de la experiencia. Un estudio sobre la fenomenología de Husserl. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile.
  40. Pereira, P. y Zúñiga, B. (2022). El estatus ontológico de la psicopatología: una visión general. Revista Culturas Científicas, 3 (2), 110-129. https://doi.org/10.35588/cc.v3i2.5809
  41. Pinel, Ph. (1976). Traité médique-philosophique sur l’aliénation mentale. New York: Arne Press.
  42. Proust, M. (1974). A la recherche du temps perdu. Un amour de Swann. Paris: Gallimard.
  43. Ratcliffe, M. (2023). Grief worlds. A Study of Emotional Experience. Massachu-setts: The MIT Press.
  44. Rovaletti, M. (1996). Alienación y libertad. Revista del Instituto de Investigacio-nes de la Facultad de Psicología (Buenos Aires), 1 (1), 119-136.
  45. Rovaletti, M. (2016). ¿Cómo pensar una clínica fenomenológica? Vertex. Revista Argentina de Psiquiatría, 27, 47-55.
  46. Rovaletti, M. (2019). La fiabilidad como a priori del pacto de confianza. En L. R. Rabanaque. R. Rizo-Patrón & A. Zirión-Quijano, Acta fenomenológica latinoa-mericana. Volumen VI (Actas del VII Coloquio Latinoamericano de Fenomenolo-gía (pp. 101-112). Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.
  47. Rovaletti, M. (2001). Pour une critique de la raison nosographique. L’information psychiatrique, 5 (77), 497-503.
  48. Saint-Aubert, E. (2004). De lien des éléments aux éléments de l’être. Paris: Vrin.
  49. Saint-Aubert, E. (2005). Le scénario cartésien. Recherches sur la formation et la cohérence de l'intention philosophique de Merleau-Ponty. Paris : Vrin.
  50. Scheler, M. (2022). L’homme du ressentiment. Paris: Bartillat.
  51. Sebbah, F. D. (2001). L’épreuve de la limite. Derrida, Henry, Levinas et la phénoménologie. Paris: PUF.
  52. Stanghellini, G. (2004). Disembodied spirits and deanimated bodies: The psy-chopathology of common sense. New York: Oxford University Press.
  53. Stendhal. (2021). De l’amour. Paris: Points.
  54. Stephensen, H., Urfer-Parnas, A., y Parnas, J. (2024). Double bookkeeping in schizophrenia spectrum disorder: An empirical-phenomenological study. European Archives of Psychiatry and Clinical Neuroscience, 274(6), 1405–1415. https://doi.org/10.1007/s00406-023-01609-7 Thoma, S. y Fuchs, Th. (2018). Inhabiting the Shared World. Phenomenological Considerations on Sensus Communis, Social Espace and Schizophrenia. En J. Goncalves, I. Hipólito & J. G. Pereira, Schizophrenia et Common Sense: Explaining the Relationship between Madness and Social Values (pp. 19-37). Den Haag: Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-319-73993-9_2
  55. Van Breda, L. H. (1962). Maurice Merleau-Ponty et les Archives-Husserl à Louvain. Revue de Métaphysique et de Morale (Paris), 67 (4), 410-430. https://www.jstor.org/stable/40900692 Wehrle, M. (2019). Being a body and having a body. The twofold temporality of embodied intentionality. Phenome-nology and the Cognitive Sciences (Den Haag), 19. 499-521. https://doi.org/10.1007/s11097-019-09610-z
  56. Wehrle, M. (2021). Situating Normality: The Interrelation of Lived and Repre-sented Normality. En T. Toadvine, Chiasmi International – Trilingual Studies concerning the thought of Merleau-Ponty, 23, 99-119.
  57. Zahavi, D. (2003). Inner time consciousness and pre-reflective self-awareness. En D. Welton The new Husserl: A critical reader (pp. 157–180). Bloomington: Indiana University Press.