* Chileno. Doctor en Filosofía (2014), Universidad de Granada, España. Ingeniero Comercial (Pontificia Universidad Católica de Chile) y Magister en Ciencias Políticas (Universidad de Chile). Actualmente, es Profesor Adjunto de la Facultad de Economía y Negocios (FACEA) de la Universidad de Valparaíso.
El artículo desarrolla, en clave hegeliana, una posible explicación del papel que desempeña la idea protestante de la autonomía subjetiva en la conformación del imaginario político estadounidense, y su paradigma respectivo de la democracia. El punto de arranque es una importante indicación de James Doull, desarrollada luego por David Peddle, sobre lanociónde la venia interna para la aceptación de las instituciones políticas, formulada originalmente en el seno de la tradición calvinista del Pacto. A mi juicio, esta observación es correcta, pero insuficiente para explicar cabalmente la conformación del imaginario de la soberanía del Demos. Siguiendo la línea del propio Doull, cuyo examen proyecta la filosofía hegeliana, lo que se requiere, a mi juicio, es indagar el tipo de experiencia específico de la consciencia americana en el periodo colonial desde la perspectiva de análisis que Hegel desarrolla en la Fenomenología del Espíritu.
Referências
BELLAH, Robert. “Civil Religion in America”. En Daedalus N°1 (96), Cambridge MA, 1967. pp. 1-21.
DOULL, James. “The Philosophical basis of constitutional discussion in Canadá”. En Animus (2), Corner Brook, 1997. pp. 108-165.
FROMM, Erich. El miedo a la libertad. Barcelona: Paidós. 2015.
GORSKY, Philip S. American covenant: a history of civil religión from the Puritans to the present. Princeton: Princeton University Press. 2017.
HARTZ, Louis. La tradición liberal en los Estados Unidos. México D.F.: Fondo de Cultura Económica. 1994.
HEGEL, G.W.F. Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal. Tomo II. Madrid: Revista de Occidente. 1953.
HEGEL, G.W.F. Fenomenología del Espíritu. México D.F.: Fondo de Cultura Económica. 2017.
HEIMERT, Alan. Religion and the American Mind. From the Great Awakening to the Revolution. Eugene: Wipf and Stock Publishers. 1966.
HOLIFIELD, E. Brooks. Theology in America. Christian Thought from the Age of the Puritans to the Civil War. New Haven: Yale University Press. 2003.
HOULGATE, Stephen. An Introduction to Hegel. Freedom, Truth and History. Oxford: Blackwell Publishing. 2005.
??????. Hegel´s Phenomenology of Spirit. Londres: Bloomsbury Academic. 2013.
JACKSON, F.L. “Hegel on Secularity and Consumated Religion”. Animus 9: 149-171. 2004.
KAHN, Paul W. The Reign of Law. Marbury v. Madison and the Construction of America. New Haven: Yale University Press. 1997.
KAHN, Paul W. . Teología política: cuatro nuevos capítulos sobre el concepto de soberanía. Bogotá: Siglo del Hombre Editores. 2012.
KAHN, Paul W. . El liberalismo en su lugar. Santiago: Ediciones Universidad Diego
Portales. 2018.
MILLER, Perry. The New England Mind. The Seventeenth Century. Cambridge MA: Harvard University Press. 1954.
MORGAN, Edmund. “The American Revolution Considered as an Intellectual Movement”. En SCHLESINGER JR, Arthur M. y WHITE, Morton (editores). Paths of American Thought. Houghton Mifflin, Boston, 1963.
MORGAN, Edmund.. Visible Saints. The History of a Puritan Idea. New York: Cornell University Press. 1965.
NOLL, Mark A. America´s God, From Jonathan Edwards to Abraham Lincoln. New York: Oxford University Press. 2002.
PEDDLE, David. The Religious Origins of American Freedom and Equality. A Response to John Rawls. Plymouth: Lexington Books. 2014.
TREVELYAN, G.M. La revolución inglesa. México D.F.: Fondo de Cultura Económica. 1996.
VOEGELIN, Eric. The collected Works of Eric Voegelin. Volume I. On the form of the American Mind. Baton Rouge: Louisiana University Press. 1995.
VON ROHR, John. The Covenant of Grace in Puritan Thought. Eugene: Wipf and Stock Publishers. 1986.
